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每个人都是携带着过去世所有的业而来到了今生今世。这些业由过去无量时间无量善业恶业无记业集结而成，若有实体，整个虚空也容不下，它几乎决定着有情此生的一切：从内在的心理个性、生理状况，直到外在生存的环境。过去世的业会在今世逐渐显现出它的果报，即异熟果、等流果与增上果。如果今世没有造重善或者重恶的现法受业，那么今世所显现的人生遭遇，几乎都是由过去世的业感召而来。当然这一生的花开花落、云卷云舒便只能按着既定的时序次第显现。懂得这些之后，对于人生我们不会有太多的狂想和失落感，能安于命运而不怨尤，会冷静地分析导致今世缺陷的原因，从而断恶行善，为今生与来世的幸福创下生机。

所以命运是客观存在的，风水和八字就是推算命运的数学函数。风水是地理环境，八字是天文环境，风水和八字已经把一个人的依报全包括了，依报正报不二，以依报显示正报，所以风水和八字能推算一个人的命运。

没有准确的出生年月日时只能从命主所居住的后天风水也就是说后天居住环境的内外来去推理，或是命主本人的手面相来推理先天风水再对应后天风水去预测。

换句话说，易经预测只是一个参照，给我们一个数据观点，不至于去错了方向，在正常的生活当中只要不违背社会常理，不做违背社会伦理道德的事情，经常怀有助人之心自然好运会随之而来。

一、逛庙会

说道北京民俗，那一定少不了逛庙会。早在我国古代的秦汉时期，北京就已经是北方地区的重镇了，特别是在元、明、清在此处建都之后，进一步的丰富了当地的文化底蕴，促使了寺庙文化的兴起，从而衍生出了逛庙会这样的民俗习惯。尤其是在明清时期，北京的寺庙达到了空前的高度，有着近一千多座，位列全国的首位，也是因此使得这座城市几乎是一年三百六十五条都有着庙会这样的民俗习惯。

在随着历史不断的变迁，北京依旧是完整保留着这样的民俗文化，其中最著名的便是白云观、白龙潭与地坛等，它们形成了现代北京的一道独特风景线，让世人对此铭记于心，也成为了传播中华传统文化的重要途径。

二、吃烤鸭

说完了北京民俗文化中的文化类型，那么饮食也一定是必不可少的。众所周时，北京烤鸭是我国传统饮食文化中的代表之一，它最早是诞生于明初年间，当时的皇帝朱元璋由于热爱烤鸭，导致宫廷中的御厨是想尽办法，最终研制出了闻名的“北京烤鸭”，而其中最具代表性的两大门派为“全聚德”和“便宜坊”。

三、喝豆汁

有人曾说过这样一句话：“来北京要是没尝试过豆汁真不算来过北京”。据说豆汁最早是诞生于辽宋时期，真正被大众所熟知是在清朝，当时的乾隆皇帝将这种饮品引入了宫廷之中，使其成为了宫廷的御膳，由此促使了豆汁在北京的发展，从而成为了民间大众化食品。

由于豆汁中含有十分丰富的蛋白质和维生素成分，所以有着非常好的保健效果，尤其是在夏天，能够很好的祛暑、清热以及开胃。但是也由于豆汁的是发酵而成，会带有十分中的泔水味，许多人都是无法接受的，也是因此让豆汁北京的一大特色。

四、爬景山

俗话说“百善孝为先”，中国是一个十分注重传统文化的国家，而孝道也是传承了千年之久，北京的景山正好象征者这样的文化习俗。

说道北京民俗，那么爬山祭祖一定是必不可少的，其中景山就是一大特色。这座公园正式形成是在元朝时期，随着时代的发展，在明清时期逐渐的成为了祭祖追思的重要场所，以此来发扬我国的“孝道文化”，让游客在游览美景的同时铭记历史文化。

五、听京剧

京剧是我国的国粹，也是最具代表性的北京民俗之一。京剧是由徽剧衍生而来，随着各类戏曲文化的不断交流和融合，于是诞生了现在我们所看见的京剧，它早在清朝时期就成为了当时最受欢迎的文化活动，深受无数老百姓的喜爱，还因此诞生了许多的著名戏曲家，如：梅兰芳、程长庚、谭鑫培等。

扩展资料

北京市作为历史文化名城，其小吃历史悠久。北京小吃俗称“碰头食”或“菜茶”，融合了汉、回、蒙、满等多民族风味小吃以及明、清宫廷小吃特色而形成，品种多，风味独特。

北京小吃大约二三百种，包括佐餐下酒小菜（如白水羊头、爆肚、白魁烧羊头、芥末墩子等）、宴席上所用面点（如小窝头、肉末烧饼、羊眼儿包子、五福寿桃、麻茸包等），以及作为零食或早点、夜宵的多种小食品（如艾窝窝、驴打滚等）。其中最具京味特点的有豆汁、灌肠、炒肝、麻豆腐、炸酱面等。

一些老字号专营其特色品种，如仿膳饭庄的小窝窝、肉末烧饼、豌豆黄、芸豆卷，丰泽园饭庄的银丝卷，东来顺饭庄的奶油炸糕，合义斋饭馆的大灌肠，同和居的烤馒头，北京饭庄的麻茸包，大顺斋点厂的糖火烧等，其他各类小吃在北京各小吃店及夜市的饮食摊上均有售。

清代《都门竹枝词》写道：“三大钱儿买好花，切糕鬼腿闹喳喳，清晨一碗甜浆粥，才吃茶汤又面茶；凉果糕炸甜耳朵，吊炉烧饼艾窝窝，叉子火烧刚卖得，又听硬面叫饽饽；烧麦馄饨列满盘，新添挂粉好汤圆……”这也说明北京历来有许多风味小吃。

昔日北京不少家喻户晓的小吃，由于时代变迁等诸多因素，早已消失，有的也很少见到，但是，大多数小吃保存了下来，有些小吃店还开到了一起，这样很大程度上方便了顾客。

参考资料老北京百度百科

元朝在北京留下的古迹：

一、北京元大都城垣遗址公园是在元朝的首都大都土城遗址上建造起来，西起海淀区学院南路明光村附近，向北到黄亭子，折向东经马甸、祁家豁子直到朝阳区芍药居附近，大体与地铁10号线北段重合。马甸附近土城墙高12.5米、宽31米。德胜门外，有一处名叫土城关的地方，即为元代建德门遗址。。

二、元代刑场

说起北京古代的刑场，最有名的莫过于明朝的西四牌楼和清朝的菜市口了，但是您知道元朝的刑场在哪吗？就在现如今的府学胡同西口。北京市文物局的对面有一座文天祥的祠堂，这地方就是当年囚禁文天祥的元代土牢。

话说元朝军队打败南宋之后，文天祥的顶头上司“宋恭帝赵显”没能给臣子们起到模范带头作用，竟然投祥成了元朝的俘虏，还恬着脸劝文天祥投降。

就这样，文天祥愣是没服软，他当时痛哭流涕，面北而跪，跟宋恭帝说“您请回吧”。最终文天祥在府学胡同西口的刑场上英勇就义。到了明朝，当年囚禁文天祥的土牢，被改造成了“文天祥祠堂”。没成想几百年后，这座建筑竟然成了“元代刑场”的唯一证据了。

三、元朝太庙

北京市朝阳门内大街223号，是一座始建于明朝的寺庙，叫“大慈延福宫”。当年“天、地、水”三位神仙在这里上班，所以又叫“三官庙”。有神仙自然就有香火，但是奇怪的是，从明朝末年到清朝乾隆初年，大慈延福宫里竟然没人烧香，这是为什么呢？

据民间传说，当年闯王李自成兵临城下的时候，崇祯皇帝一着急什么招儿都往上使，其中包括到“大慈延福宫”抽签算命。结果出任意料，崇祯连求三次都是“下下签”，最终他气急败坏的发布口谕：这大慈延福宫从今以后再不许接受香火了。

四、元代皇后卧室

元朝皇后的卧室，现如今就埋在景山的下边，八百多年来，这座宫殿肩负着三个朝代的期望，可谓不堪重负。

不少人以为景山是明朝才堆起来的，其实不对。当年元朝在北京建都的时候，就在现在景山的位置上堆了一座小土山，那会儿叫“青山”。而元朝皇后的卧室，就在青山的正南方。表面上这座“青山”只是宫廷后院的一个大型盆景而以，但是实际上，这是为了镇压金朝的王气。

五、元代民居

现如今什么都讲究回归，有钱人住腻了楼房，又开始瞄上冬暖夏凉的四合院了。更有甚者在院儿里盖起了二层小楼，虽是古今结合，却难免有点不伦不类。话说到这儿，这四合院最早到底什么样呢？这话得从元朝说起。

20世纪70年代，在北京市西城区新街口的后英房胡同里，考古人员发现了一处元代民居的遗址，经过研究确定，这就是北京最早的四合院形式。

六、北京密云县元墓壁画，人物衣纹勾描娴熟，花卉竹石线条洗练，尤其梅花、竹石作为单幅画面的出现，在前代壁画中极为罕见。

七、景山公园

原景山西内墻外侧有玉河自北海注入故宫筒子河。此河在元代即有。《马可·波罗游记》：“流经人工湖的溪水穿出青山山麓的沟渠，注入位于皇帝皇宫和皇太子宫之间大而深的人工湖。”另一股沿景山暗渠穿过景山内墙，流向园林内，以灌溉花木和元代皇帝的八顷熟地，并推动水碾碾压谷物。过去在景山柏树林内，自西向东仍留有元代暗渠。景山北坡上至今仍可见许多长方形花岗岩条石，其下部呈马鞍形，此即元、明、清三朝景山暗渠的封盖石。此暗渠在方进景山园内的一段已毁，故已不通。此渠在观德殿宫门前有一段改为不足百米的明河，再从护国忠义庙前改为暗渠，流出景山东墙。

景山之上，在金代即建有瑶光楼，元代又在其基础上建筑了绿亭，此绿亭也被马可·波罗记述过。

元代皇帝躬耕处：位于景山公园西北部。每年皇帝都亲自在此耕种。

兴庆阁：黄琉璃筒瓦绿剪边重楼四角攒尖顶，面阔三间，进深三间，上层四周带木回廊。底楼为砖石结构，东西侧均有石券门。此原为元代为皇帝躬耕所建的带有象征性的谷仓。

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